天朝教育2向阳幼儿园-天朝学子幼儿园

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天朝教育2向阳幼儿园的问题，于是小编就整理了3个相关介绍天朝教育2向阳幼儿园的解答，让我们一起看看吧。

1. 带老人出行适合去哪些地方玩啊？
2. 为什么有“梦回大唐”，却没有“梦回大宋”？
3. 在古代，午门并非斩首之地，为何影视剧却总说“拉出午门斩首”？

带老人出行适合去哪些地方玩啊？

我这个老年人，想法可能与众不同，我不愿意走马观花似的旅游，只是为看一看，有意义吗？我更不愿意出国转一圈，看懂的东西很少，语言障碍不能随心所欲的交谈! 如果我要出去，就在中国各地的小镇，特别是没开发旅游的地区，每个地区住一段时间，观赏自然风光，接触风土人情，品尝地方小吃，结交志同道合的老友，如能参与到老年***活动更好，我想这才是有意义的旅行!有生命力的旅行!

我觉得老年人去哪儿旅游还是要根据自己爱好趋向、身体状况、时间宽裕程度、家庭经济状况等等诸多因素，权衡利弊来决定去哪儿旅游吧。

我们这代人都有共同的生活轨迹，老年人应该都会向往红色旅游吧。像韶山、延安等景区我都去过。另外，河北的地道战遗址、西柏坡、贵州遵义、大渡河等也想去看看。

另外，觉得老年人大多数应该和我一样，对人文景观向往性应该比自然景观大些吧。因为人文景观大多具有唯一性。而自然景观存在许多相似性。

适合老年人旅游的地方有哪些？

老年人和年轻人主要差别在于年龄，反应在旅游方面主要表现在体质不同之外，大多相同，所以说，绝大多数适合年轻人旅游的地方也适合老年人！

纵观各地旅游产业，无论是一个国家，一个地区，还是一座城市，一般来说很少按照年龄对自己的旅游产业进行定位的，个别景点或项目可能除外，比如定位儿童的迪士尼乐园，定位年轻人的“过山车”“蹦极运动”。所以说除了一些极限运动项目，涉及体能体质状况的地区，以及以儿童、青年为主题内容的旅游项目之外，年轻人可选择的旅游景点，绝大数也是适合老年人的。

比如北京，无论是故宫、颐和园、还是天安门、长城，没有来观光的都是想来北京看看的；没有登过泰山，看过黄山，攀过华山的总感觉是一种遗憾；没有站在外滩看黄浦江和东方明珠好像就没有来过上海... ...怎么可以用年轻人和老年人来划分哪些适合去哪些不适合去呢？

桂林的水美，不是专门给老年人看的；上海的夜美，也不全是给年轻人赏的；重庆的雾美，北京的秋美，都不是分年龄的。

老年人旅游注意什么呢？

一、根据自己的体质量力而行，尽量不选择徒步旅行，谨慎选择过于消耗体力的旅行项目；

适合老年人旅游的地方，我认为最好是在国内，美丽的大好河山，数不胜数，最好是去海南有天涯海角，云南有大理，香格里拉，杭州看西湖游美景，成都有小吃等风景优美，没有严寒，再有就是去北京，看看名胜古迹，还有***园林，如，天安门，故宫博物院，中山公园，北海公园，颐和园，植物园，香山公园等。

老年人毕竟年龄大了，旅游最好组团去，这样安全，在旅游的途中一定要注意安全，如有不适一定要与导游及时沟通，反映情况，还有到旅游景点一定不要买东西，退换不方便，再有为了个人的安全自己不要随便出走，要集体活动。做什么事都要量力而行。

山不在高，有树就行。

水不在深，小溪淙淙。

春天武夷山，

夏天老界岭，

冬天去两广，

秋天东三省。

虽曰老人，不可懒庸。

四体勤，气血丰，血脂降，血糖平。

其寿在天，其乐在人。

大好山河在，四时皆可行。

为什么有“梦回大唐”，却没有“梦回大宋”？

题主这问题就比较偏颇，尽管老百姓希望梦回***，笑入胡姬酒肆中；但怎么没有梦回大怂的人呢？袁腾飞 之流的公知不就非常热爱大怂“天子与士大夫共治天下”吗？

尽管大怂不抑兼并，穷人与奴隶生活无异，养不起孩子导致不举子泛滥，经常人有狼牙棒我有天灵盖，但对于某些公知来说仍然是远迈汉唐的盛世，因为在大怂他们可以为所欲为。

同类活动还有梦***国，在某些人那里触动利益比触动灵魂还难。

***是当时世界经济、文化、领土、军事、人口、软实力的最强者，各方面均处于当时全世界的领先地位。作为华夏文明的高峰，不但被中国历史所称道，也为世界历史所公认。所以，中国在唐朝时期被称之为“***”，人们难免会对盛世产生崇拜和回忆，“梦回***”也就顺理成章。

宋朝同样也被称之为“大宋”，主要是当时中国的科学文化等社会科学在宋朝得到了空前发展，特别是被世界公认的“四***明”在宋朝就产生了活字印刷、造纸、火药等三项，极大促进了整个世界文明的发展。但相对于唐朝，宋朝的疆域、人口、军事等整体经济实力与唐朝不可同日而语。在中国历史进程中，单独拿宋朝来说事，虽然也值得大书特书，但和***相比，差距也是非常。

所有，“***”和“大宋”相比，人们更愿意回到空前繁荣的***，听李白、杜甫吟诗高歌，看***街市丽人侍女，绝对的歌舞升平，太平盛世。能出生并生活在“***”的人们，绝对是空前幸福的时代，即使到了现代，人们仍然津津乐道，引以为傲，而时时“梦回***”。

“大宋”虽有繁华，但繁华相对于外敌入侵，更多的战乱频仍。从北宋到南宋的偏安，“靖康耻”永远是南宋人抹不去的梦魇和耻辱。所以如果能够“梦回***”，何必再去“梦回大宋”呢！

***雄起,万邦来朝,守土通商,生机勃发！但***打了个盹,让潘镇割剧拥兵自重的安禄山和史思明钻了空子！大伤元气之***中兴之后仍是世界中心,开放包容！而大宋虽经济繁荣,科技发达,民富国不强***边疆烽火一直狼烟不息,国防不稳而亡国南迁，以江为界偏安一偶！钱塘自古繁华地，更是不思进取而致南宋灭亡！大宋少了***的雄起和雄性！！梦回***也就顺理成章了！！

唐朝有李世民治下的贞观之治和李隆基的***盛世，中间还夹着武则天的“政启***，治宏贞观”，就是说，有了她的治宏贞现承继了李世民的贞观之治，才有了李隆基的***盛世，使唐朝的繁荣达到颠峰，四夷来服，国泰民安。谁不想梦回***？

反观大宋呢？自从太祖赵匡胤的昏招“杯酒释兵权”后，宋代重文轻武，武备废驰，没过几天安生日子，赵匡胤治下一直忙着统一南北中国，甫一统一，便撒手人寰。其弟赵光义继位不久，契丹之辽朝便与北宋打打杀杀，接着是女真，然后是蒙古，使得本就不大的“大宋”先是无法收回燕云十六州之中原屏障，继而逐渐失去对黄河以北的控制，然后是淮河以北，再然后是长江以北……变成了偏安江南的“残宋”，哪有“大宋”与国泰民安？谁还敢梦回“大”宋？

***盛世，名扬中外，天下一统，万国来拜。

君正臣贤，民心所向，屯兵开荒，一举两得。

外国使者，络绎不绝，相互结盟，互不侵犯。

书院林立，学子云集，诗词歌赋，盛极一时。

开荒种地，天下粮仓，商贾往来，繁荣昌盛。

古时***，威名远扬，后辈称倾，至今难忘。

宋之太祖，雄才大略，兵变称帝，一统华夏。

皇权变更，烛光斧影，埋下隐患，人心涣散。

君王不正，奸臣挡道，***忠良，生灵涂叹。

宋之王国，颠颠倒倒，战火不断，人民遭殃。

在古代，午门并非斩首之地，为何***剧却总说“拉出午门斩首”？

在电视连续剧里或者***里，我们经常会听到或者看到“午门问斩”、“把他给我推出午门斩了！”类似的话语。这就给我们造成一种印象，即午门是古时候处决***犯的地方。

可是，事实上真是这样的吗？真有“推出午门斩首”这回事儿吗？

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线。建成于明永乐十八年(1420年)，清顺治四年(1647年)重修，嘉庆六年(1801年)又修缮。

午门在皇宫建筑中居于十分重要的地位，东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间、重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。相对于其他诸门，午门的规模非常宏伟，建筑非常坚固，彰显除了天朝的威仪，显得非常庄严和神圣。

在历史上，午门的用途非常广泛，一般有如下用途：

第一个用途是，午门是皇帝赐发物品和颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼、在端午节赐凉糕、在重阳节赐花糕的诏书都在午门颁发；另外，在每年的腊月初一，还要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼；遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

第二个用途是，午门是彰显国威的地方、每逢重大典礼和重要节日，都要在午门门陈设体现皇帝威严的仪仗。

第三个用途是，明朝皇帝处罚大臣的“廷杖”仪式也在午门举行。在明朝时期，一旦大臣触犯***尊严，便会以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打***，官方名称“廷杖”。

主要是清代剧先流行起来的，源自民间传说。其实并没有。

午门是紫禁城的正门，紫禁城始建于大明朝，大明朝的时候有在午门口仗打大臣，但是没有打死过人，因为午门还是属于紫禁城范畴，皇帝是不允许在紫禁城内***的。很多***剧里皇帝在金銮殿或者后宫一怒，拖出去斩了。然后侍卫就把人拉出门分分钟就回来说斩了，这都是不对的。皇城之内不允许非正常死亡，不管是***还是皇帝下令诛杀，都不得在皇城内，***的宫女还会牵连家人。

所以午门斩首是不可能的。

大清朝基本上斩首等***都是在菜市口，今天的菜市口在虎坊桥那里，宣武门前面，正好是出了紫禁城***，又是民众聚集的地方。杀头的目的在于震慑，自然是要让百姓都知道，砍头之前有的还要游街，尽可能的让民众知晓此人罪大恶极，然后斩首之后让人民害怕，以稳固当权者的权利。

***剧存在一定的演义性质，就像压入天牢一样，其实天牢地牢根本没有这个说法，天牢说的其实是风水环境，但是***剧为了体现***权威，把京城所属大牢成为天牢，民间打牢成为地牢。推出无门斩首也是差不多的意思，大家都这么说，那就也跟着说吧

有专研历史的欢迎纠正哈，我也是道听途说的。

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北中轴线，午门居中向阳，，位当子午，故名曰“午门”。

午门是皇帝颁发诏书的地方，明清两朝每年都在这里举行颁布次年历书的颁塑大典，遇有重大战争，大军凯旋归来，都要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”；这么如此重要的地方是不可能成为斩首***的刑场的。

将大臣五花大绑推出午门责罚的事在明朝有过，不过那是廷杖，就是拿大棍子打***的意思。

明朝时如果大臣冒犯了皇帝的尊严，或者犯了不是很严重的过错，不必经过三堂会审，皇帝直接下令绑到午门前御道东侧打***，起初只是象征性的责打，意思是这么大的人还打***，就是羞辱羞辱他，***上还垫上厚布之类的东西，发展到后来下手就狠了，直接扒下裤子露出***打，打得皮开肉绽，不禁打的人三下两下就被打死了。

明朝就出现过两次因打***而打死大臣的***。

一次是正德皇帝朱厚照***无道，要到江南去选美女，大臣们就是不同意，他专修的“豹房”还空着，需要美女来填充，可这些书呆子百般阻挠，正德皇帝是非常恼怒，将这130多个大臣拖到午门杖责，可怜这些糟老头子那经得住这般杖打，有11个人当场被打死。

明嘉靖皇帝朱厚熜想追封自己的生父兴献王为帝，遭到100多大臣以不符合祖制为由而***，僵持了几天，嘉靖帝忍无可忍，下令将这100多人推到午门廷杖，又有17个人没有挺过来见了阎王。

那些侥幸活下来的大臣们只要一听到午门两个字就吓得胆战心惊，从此留下了心里阴影。

廷杖这一责罚，在百姓的流传中渐渐和杖毙、斩首这样有关死亡的字眼联系在一起，因此在民间就有了“推出午门斩首”的说法。

其实明清皇宫门前戒备极为森严，一般的平民百姓是不可能来到这个地方的，在这里***也起不到警示的作用。

到此，以上就是小编对于天朝教育2向阳幼儿园的问题就介绍到这了，希望介绍关于天朝教育2向阳幼儿园的3点解答对大家有用。