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这个老和尚本名叫姚广孝,年轻的时候在苏州出家,当年由于马皇后逝世,明太祖召天下高僧,为诸位王爷祈福,当时姚广孝就来燕王朱棣府应聘。与他一同的有许多高僧,见到燕王后纷纷讲解自己的从业经历,以及文化水平。
到了姚广孝的时候,他看到燕王询问他,只是用两人能听得到声音,说了句我可以送王爷一顶白帽子,朱棣听了后不由脸色大变。让所有人退下,单独留下姚广孝。
你道是一句,送王爷一顶白帽子有这么大威力?难道白帽子比绿帽子还厉害?各位小伙伴在王字头上加个白看看是什么字。
其实姚广孝这个人啊,就是为乱世而生的,为什么呢?话说有这么一则故事:
姚广孝早年在各大山川游玩的时候,碰到一个相士,这个相士看到姚广孝的面容后,那是大惊直言道:“你是个奇特的僧人,长了双三角形的眼,如同生病的老虎一样”面上还带有杀气,若是在盛世将无所作为,报恨终生。若遇乱世,必定是奠定天下之人。
后来明太祖死后,朱允炆登基,诸位王叔手下都有军队,朱允炆非常担心,就有意削藩。刚好燕王府护卫又告朱棣有意谋反,当时朱棣收到风声非常犹豫,毕竟掉脑袋的事。
此时,姚广孝劝朱棣当断则断,并且拉来许多相士给朱棣批命,言王爷乃是天命之人。朱棣起兵后,姚广孝更气留在北平,***士子朱高炽。
帮朱棣搞好大本营,使得朱棣无后顾之忧,每次朱棣遇到难以决断之事,也是去信问姚广孝。可以说姚广孝在靖难之役中,起着至关重要的作用,朱棣也一直把姚广孝当老师看待。
后来朱棣登基后,让姚广孝但任资善大夫,太子少师,于是,姚广孝就白天上朝堂,晚上回家后继续做自己和尚。朱棣曾多次劝姚广孝还俗,并且赐给姚广孝房屋、黄金。姚广孝总是拒绝,并且照样,每天回到家换上僧衣就念经,做自己的和尚。
民间称姚广孝为“黑衣宰相”因为此人,回到家就变成穿黑衣的和尚了,
姚广孝辅佐朱棣成大业,还需要有多厉害?
《明史》对姚广孝的评价是:“帝用兵有天下,道衍力为多,论功以为第一”。
他的一生及其在“靖难之役”中所为,我认为应摆脱世俗的观念,用历史的辩证的眼光来看,姚广孝是一个身着僧衣而胸怀治天下大志的封建地主阶级知识分子,他在中国历史发展进程中有过杰出的贡献。
姚广孝生于历代行医之家,14岁时剃度为僧,法名•道衍。他曾“事道士席应真得阴阳术数之学”,“悉读兵书”,学识日益长进。姚广孝虽人在寺院而心系尘世,日日思虑“山河社稷、国土人民、君臣父子相生相养之事”,反对“形如槁木,心若死灰”的悲观厌世论调。不甘伴古刹青灯度过一生。
他曾登京口北固山即景赋诗怀古:“肖梁事业今何在,北固青青眼倦看。”直抒其极自负之雄心和亟待奋起的愿望。
明太祖朱元璋也曾是佛僧,他即位后大力提倡和护持佛教,对僧侣有偏爱之心。洪武十五
年(1380年)马皇后去了,各路藩王奔丧京师,太祖命选高僧侍奉各王诵经荐福,有人向燕王朱棣推荐姚广孝。朱棣这一年23岁,“貌奇伟”,“智勇有大略”,“能推诚任人”,“数练兵出塞”。
他身负镇边重任,极有作为,对皇位早有觊觎之心,此时也在寻找能助他夺位的能臣。两人一见如故,跟朱棣一起回北平。从此,他紧随朱棣,开始了他一生际遇中最重要的转折。
朱元璋为巩固自己的统治,实行分封制,把几个儿子分封到边境重地。他曾申谕诸王“惟列
爵而不临民,分藩而不赐土”,以避免分裂割据。
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