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1911年因突出强调社会因素的作用,公开反对弗洛伊德的泛性论而两人关系破裂,阿德勒创立个体心理学(inpidual psychology),另建自由精神分析研究会。
阿德勒理解人性刚版和陈太胜版的译本最好,相对来说更流畅一些,因为这两位译者一位是浙大翻译学研究所教授,另一位是北师范文学院的教授,资历都相当老了。他们对理解人性研究的非常到位,所以你读完会感觉文学性比较强,但这已经相当好了。
1、《自卑与超越》,天津人民出版社,杨蔚译,2017年9月版。这个版本翻译语言非常流畅,可读性很强,2、《自卑与超越》,吉林出版集团,马晓娜译,2015年7月第1版。这个版本翻译风格比较平实,文***不如上面,但应该比较忠实于原文。这个译本也推荐。
阿尔弗雷德阿德勒曾说过:“童年是人生的关键时期,对个体的价值观和社会性格的形成有深远的影响。”
这句话表明了他对童年时期的重视与关注,认为童年是塑造个体生活观念和社会性格的重要时期。在童年阶段,个体接受着来自父母、老师和同伴等各方面的教育和影响,这些经历在很大程度上影响了他们成年后的行为和态度。因此,我们应当重视童年时期的教育和培养,给予孩子们良好的家庭教育和社会环境,以塑造积极健康的人格与价值观。
表姐(姨表)也有一个魔童,我的姑姑是魔童的读文老师,我和魔童见面的时候会说“X老师说你表现有进步,之前很多作业不会做,现在很多都会呢,老师表扬你有用心学习,要是上课能不和同学说话,应该学习会更好”,他都是眼睛闪闪的盯着我问,真的吗?老师真的说我有进步?她真的表扬我?姑姑教他的一年,他的语文作业重来没有缺交过,上课不想听的时候,也只是头歪一则看窗外,其他科不想听课的时候各种各样的捣乱,今年分班了,一个月已经被语文老师投诉了好几次,见家长也三次了。当然老师一人看那么多学生,肯定没有时间关注一个差生了,但也看出了魔童有多缺爱,我们做父母的要自我检讨的地方。
人格结构,这个概念来自弗洛伊德的理论。人格结构包括三个层次,本我、自我、超我。
本我就是动物的本能和欲望,吃喝睡。超我就是社会道德、价值观念等等。自我就是调解本我和超我的关系。
人格结构说起来比较复杂,中国传统文化说的比较简单,就是人与自己的关系,人与他人的关系,人与社会的关系。
这些关系中最重要,最根本的就是人与自我的关系。人处理好与自己的关系,心里才不会拧巴。不拧巴的人才能坦然的面对他人,才会有对社会的责任心。
李靖夫妇是这样帮助哪吒建立与他自己的关系的。李靖夫妇是无条件的爱哪吒,相信孩子。
在养孩子这件事情上,李靖夫妇应该拿的是天底下最烂的牌了,魔丸转世,只能活3年,出门就惹事,陪孩子踢毽子还要遍体鳞伤。
这样一个情况下,李靖夫妇要多做善事,为哪吒积德。不仅要让孩子快快乐乐的成长,还要不让他浑浑噩噩过一生。
因为父母的爱,虽然哪吒受到了很多的周围人的歧视,但他也没有放弃自己。虽然申公豹的挑唆下,哪吒一度迷失自我。但最终还是父母的爱把他拉了回来。
从哪吒之魔童降世的剧情可以看出父母言传身教对孩子的影响力不容忽视,魔丸初性本恶,其父母性本善,护犊子护百姓,三年期天雷劈,哪吒命父疼惜,换命符生辰礼,哪咤知受感动,抑恶性扬正气,母之言父之行,感动天感动地,感动哪吒不认命,是魔是仙自己说的算——这是爹教的道理!可见正是有了父母的言传身教才矫正了哪咤原本邪恶的本性
人固有的成见像一座大山,无法逾越。哪吒之所以这样的人格,更多的是因为他作为魔丸给其他人造成的影响,然后,其他人又把这种影响返给他。即便是他的父母爱他,但也没有把他当成一个正常的孩子来对待。人之初,性本善,还是本恶,这里不过多讨论。每个人的成长经历是不可***的,那些成功者有些是时代造就的。所以,这里也不以成功与否来判定人生的意义。正常思维来谈,作为父母更多的是要给孩子言传身教的展现,孩子也将是父母的延续,所以不用过多干涉孩子的人格,孩子也不会变成一个完美的人,也终将是一介凡人。重要的是人生过程中的意义。
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