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1. 十一长假为什么西安，重庆游客数据高于成都，为何这两个城市旅游收入是成都一半左右？
2. 八岁的小皇帝宋幼主赵昺被元朝逼的走投无路，被哪位大臣背着跳海而死？

十一长***为什么西安，重庆游客数据高于成都，为何这两个城市旅游收入是成都一半左右？

我西安人，常年广东……重庆呆过，现在在成都也呆过！为什么这样？主要是跟城市标签有关！成都收入真不高，但是成都对美食的标签是真的多！什么兔头，鸭脑壳……相比西安，西安对于文化，旅游以外的城市标签，就不是太清晰了……去哪里都是12块油波面解决问题……怎么花钱嘛

十一长***为什么西安，重庆游客数据高于成都，为何这两城市旅游收入是成都一半？

总的来说，人次多少跟人均消费水平不是一个概念。就好比我在餐厅里吃饭，我隔壁说6个人，要了30个羊肉串和10瓶啤酒，剩下的都是一些拍黄瓜之类的凉菜；而我一个人点了一份大龙虾，还有8只海螃蟹，一名高档白酒。我一个人的消费就远高于那6个人，旅游也是同样的道理。

那么原因在哪里呢？

首先不能说去西安和重庆的游客没有消费能力，只能说这两个城市可供消费的维度太单一了。就景点来说，这三个城市的景区门票都是不相上下的。我认为消费的差距就是从美食上拉开的。我们具体看看三座城市的代表美食是什么。

• 西安：肉夹馍、羊肉泡馍、凉皮

• 重庆：火锅、豆花

• 成都：钵钵鸡、火锅、兔头、糍粑、抄手、川菜、***子、小龙虾

  
  （图片来源网络，侵删）

显而易见，成都除了地方特色多样性之外，还有川菜一大菜系，而西安和重庆没有自己的菜系，所以可吃的就少，尤其是西安的肉夹馍，羊肉泡馍，凉皮，20块钱可以吃的饱饱，除了这几样，也没什么可吃的了。而重庆的豆花是早餐，也很便宜。

那么同样是火锅，为什么在成都吃火锅的人均消费高呢？因为成都火锅的特点是麻辣，而重庆的是纯辣。重庆火锅的辣，不是所有人都能忍受的，所以在成都的火锅就更有市场。

再从做生意的角度来谈谈

成都和重庆的方言虽然接近，但是这两个地方的人性格不同，重庆人说话相对直来直去，跟东北人差不多；而成都人比较柔，比较会来事，也就是我们说的情商高吧，对于做生意来说，更有好处。（性格原因没有对错，只在是否适合招揽生意，顾客聊的开心，消费自然就多）

哦对了，还忘记一点，成都还有传统掏耳朵服务，这也是增加总消费的一个关键。

我是足迹踏遍91个国家，跨过4大海洋的冒险家。回到荒野，我的心才能真正活跃起来，喜欢依照大自然创造我们的方式存在于天地之间；我热爱飞行自驾和自由潜水，分享旅行和冒险中的趣事，欢迎关注我，解答你旅行的问题。

太简单了，旅游开销无非是 “吃住行＋门票”。

西安与成都比较一下（因为我住西安，成都也去过很多次，都是我比较喜欢的地方）。

一，住其实差不多，两三百的酒店可以大把的选。

二，行也没有多大差别，打车费用基本一致。地铁也都比较方便。

三，景点门票，都有大把的免费景点可以去，成都的锦里，西安的***街都是全国知名的美食街。陕博，四川博物馆馆藏都很丰富，都是免费的。西安的大雁塔网红步行街，成都的春熙路步行街都可以随便逛。

必须花钱也要去的，西安必去的秦始皇兵马俑和成都的大熊猫基地也差不了多少钱。

四，其实花销差别最大的就在吃上。在成都吃顿火锅最少300左右吧（人越少单价算起来越贵），到成都了，不吃火锅吃什么（其他的小吃也不少，但是我去了成都，一天不吃一顿火锅感觉就白来了）。西安的特色是什么？泡馍，凉皮，肉夹馍，各种面食，有没有发现，西安特色全是主食，随便吃一下就饱了，10块钱可以吃饱，30元可以吃好，你说怎么比。

最近讨论这个的好多，不少重庆西安的就在网上自我标榜自己好多免费的，然后就说性价比高，如何如何的，再就黑别人收费高，消费高啥的。感觉有些搞笑，人嘴两张皮，想咋说都有的。别人营销做的好就说别人吹，自己夸奖自己标榜自己难道就叫耿直？

旅游本来就是消费的，你有东西或者服务能够让人心甘情愿的消费，这不就是大家所追求的么？自己收入不及别人不在自己身上找原因，张嘴就来黑别人有意思么？

第一，去的多为经济较差的，第二，大家是抱同情心好奇心去看在山上的重庆人怎么生活的，不会去花钱的，也没可花钱的项目。第三，重庆沒什么景点古迹和游玩之地，大多数游客看了朝天门就走了，怎么花钱？
反之，成都有景点有古迹有世界遗产又是世界美食之都，处处都可花钱，***都愿花钱！
所以，高下立分，重庆人哭笑不得！

八岁的小皇帝宋幼主赵昺被元朝逼的走投无路，被哪位大臣背着跳海而死？

南宋末年1279年2月份，元军在汉奸的指引下，攻下建康，都城临安也相继被攻陷，南宋几十万军民被逼到了海上，被迫与元军决战，史称“崖山海战”。

海战的结果非常惨烈，战后一天海上浮尸10万，几十万南宋军民基本都战死或者跳海殉国，其中，当时的左丞相陆秀夫对着当时9岁的皇帝赵昺说：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱，当为国死难”于是陆秀夫就背着年仅9岁的皇帝赵昺一起跳海***了。所以背着皇帝跳海的是——左臣相陆秀夫

元军迫进临安时，两个皇子逃往福州。张世杰、陆秀夫、文天祥等拥立赵是为皇帝，是为端宗。公元1277年，元军进攻，张世杰带端宗入广东秀山(虎门)播迁海上，次年端宗死于广东吴川南海中小岛上。张世杰、陆秀夫又拥立八岁的赵昺做皇帝，迁居到广东新会县南八十里海中的的小岛厓山。这里地势险要，可以固守。当时官、民、兵尚有二十多万，多半住在船上。

公元1279年春，张弘范袭厓山，张世杰结舟固守。元军用火焚宋船，宋船上涂泥烧不着。张弘范派人说降，张世杰和军民无一响应。

元军据海口断宋水源，宋军官民吃干粮，饮海水，引起呕泄。张弘范分兵四路，乘潮攻宋船。宋军南北受敌，情况危急。陆秀夫背赵昺投海而死，军民从死者十余万人，南宋灭亡。

"厓山之后无中华"出自于明末清初钱谦益的诗句"海角厓山一线斜，从今也不属中华"，本是明朝遗老遗少对满清灭亡明朝发出的感慨。当时的时局与厓山之战后几乎一样，中华大地被同样来自于东北的满清所灭亡，汉族的统治地位不复存在。

汉族在历史上的绝大多数时间中，一直是神州大地的统治者。厓山之后是中华大地第一次完全被异族统治。这句话被"明治维新"后的日本大肆宣传，本意是想以日本替代中华文华圈的核心地位。却被现今不懂历史的人传播开来，简直可笑之极!

清亡之后，经过短暂的混乱，中华大地重现繁荣的景象。当今的中华正在伟大的复兴之路上狂奔，试问当今天下，谁敢与中华争锋?

陆秀夫（公元1236年—公元1279年），字君实，一字宴翁，别号东江，楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。南宋左丞相，抗元名臣，与文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。崖山海战兵败，背着卫王赵昺赴海而死，时年四十四岁。

陆秀夫（公元1236年-公元1279年），字君实，一字宴翁，别号东江，楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。南宋左丞相，抗元名臣，与文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。 陆秀夫才思清丽，在当时的文人中很少有能够赶得上他的。咸淳十年（公元1274年），李庭芝任淮东制置使，提升陆秀夫为参议官。在海滨流亡期间，陆秀夫为左丞相，与张世杰共同秉政。其时张世杰领兵驻守崖山，陆秀夫则既要筹措军旅，崖山海战兵败，背着卫王赵昺赴海而死，时年四十四岁。

这是个值得探讨的问题。俗话说“崖山之后无中华”我们很多人都知道这句话，但是我们有了解过背后的故事吗？

退无可退

祥兴二年正月，降元大将张弘范率领元朝大军攻至崖门，元军浩浩荡荡陆续抵达崖山，对南宋军队形成三面包围之势。面对着巨大的压力，张世杰命令手下尽焚陆地上的宫殿、房屋和据点;继而又下令将千多艘宋军船只以“连环船”的方案用大绳索以一字形连贯在海湾以内，并且将赵昺的“龙舟”安排在军队中间，随后率大军与平民共计20万出海。

崖山惨败

祥兴二年(今1279年)二月六日癸未，张弘范打算迅速猛攻，元军中有人建议先使用火炮，弘范认为火炮打乱宋军的一字阵型，容易令其撤退。次日，张弘范将其均分成四份，宋军东、南、北三面皆各驻一军;张弘范亲自率领一军与宋军同去里余，并以奏乐为总攻讯号（此前日夜奏乐蒙蔽宋军）。首先，北军队乘潮进攻宋军北部失利，李恒等顺潮而退回。正午时段，张弘范的水师正面进攻宋军，接著用麻布遮挡事先建成并埋有伏兵的船楼，以鸣金为进攻讯号。各路伏兵负盾俯伏，在箭雨下驶近宋船。两军船舰接近，元军鸣金，撤布交战，一时间连破七艘宋船，其气势势如破竹。宋师大败，元军一路追到宋军中央。这时张世杰见大势已去，他抽调精兵，并和苏刘义带领余部十余只船舰一起斩断大索突围而去。

幼帝身死

后来，张世杰派小船接幼主赵昺，但左丞相陆秀夫见来将并非相熟之人，而不敢送出幼主，但是又自知主船庞大笨重，难以杀出重围，于是当机立断，与幼主赵昺绑在一起，跳入茫茫大海。

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