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李玫瑾教授在一次讲座中说:“青春期的孩子不尊重妈妈是正常的。”此话一出,一片哗然,点头承认的有,摇头否认的有。只有一位爸爸站起来说:“不孝顺的孩子永远没有出路。”
然而,李玫瑾教授却摇摇头说:“青春期的孩子不尊重妈妈,其实是因为妈妈做错了。”作为一位知名的教育专家,犯罪心理学者,李玫瑾教授为什么要这样说呢?
青春期,除了叛逆、顶嘴、逆反、自我、耍酷,就真的连基本的道德素质都没有了吗?
著名家庭教育专家王莉在她的《青春期孩子的正面管教》一书中提出:“青春期的孩子开始有了自我,他们的忤逆只是为了想要证明自己。”
《春日》这首诗的作者是宋代朱熹。全诗如下:胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面, 万紫千红总是春。
这首诗直译,可作如下理解:在一个春光明媚风和日丽的日子里,闲游在泗水之滨。望着无边无际焕然一新的风景,感觉到春天真的来了。春回大地,万物焕然一新,处处百花开放,一片万紫千红的春天景象。作者朱熹,字元晦,号晦庵,世称朱文公。他是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,也是闽学派的代表人物,儒学的集大成者,尊称为朱子。朱熹是唯一一位非孔子亲传***而享祀孔庙,并位列大成殿十二哲者中,享儒教祭祀。他是中国宋代最大的哲学派系的代表人物,与”二程”(程颢、程颐)合称“程朱学派”。朱熹的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学,影响力非常大。他是继孔子之后在中国教育史上产生深远影响的又一人。
这样一位博学多才的哲学家,他所作的诗必然蕴含哲理,这是毋庸置疑的。从字面看,这首诗是写春游,作者对新生的春光发出的感慨。其中提到了一个地点“泗水”(今山东境内)。他寻春的圣地是在“泗水之滨”。孔子山东曲阜人,纪念他的“孔庙”就在他的家乡。孔子曾在洙、泗之间讲学传道,教授***。朱熹也是儒学的集大成者,对孔子尊敬崇拜。
“等闲识得东风面,万紫千红总是春”什么意思呢?
“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,此两诗句源自于北宋理学家朱熹之《春日》中。
什么意思呢?纵观全诗,显然是一首踏春游历观感。前两句是景点概述,后两句是意境飞升。
后两句之意思为:等你闲下心来,把这股东风刮的内含想通了,接下来猜到的,怎是那百花盛开的春天。
这是一种因果连句,虽浅显易懂,但着色却不一般啊!它是由点(东风面)带面(总是春)形成的气势,且又将作者的内心思考和盘托出。
即便如此,“等闲识得东风面,万紫千红总是春”还有更深层次的哲理性。为什么这样说呢?
字面上理解有人这样认为:等闲(指凡夫俗子),识得(知道,认识),东风面(指代“春天”);万紫千红总是春(百花齐放,各色各样,当然是春天了)。
“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”出自南宋著名思想家和理学家朱熹(1130年——1200年)在1163年之后所写的四言绝句《春日》,全诗如下:
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
“等闲识得东风面,万紫千红总是春”中,“东风”借指春天,是因为在春季常常吹起温暖的东南风。全句意思为:在百花争妍的春天,任何人都能轻易目睹到春天的本来面目,万紫千红的景象处处流露出浓浓的春意。
从字面意思来看,此诗好像在描写踏春后的感受,实则不然,是作者借助春天这个意象来抒发个人心中的理想情怀。
历史上,宋诗以哲理性见长,往往会在朴实平凡的文字中体现文人士大夫那种“先天下之忧而忧”的高贵情怀,不论是北宋的苏轼、王安石、黄庭坚,还是南宋的陆游,杨万里,还是此诗的作者朱熹,都遵循着宋诗以理胜人的优良传统。
创作《春日》时,南宋的泗水(今山东境内)一带已经被金人在1141年通过不平等条约《绍兴和议》所占领,南宋百姓若想去泗水游春,只能站在河对岸观望,看到昔日的河山如今落入敌人之手,心中难免五味杂陈。
谢谢邀请!出自宋代(朱熹)《春日》:胜日寻访泗水滨,天边光景一时新,等闲识得东风面,万紫千红总是春!诗中的宋朝泗水早已经被金人占领,诗人把圣人之道比作催发生机点燃万物的春天,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望!学习得来!和朋友一起学习!
南宋朱熹《春》“胜日寻芳泗水滨,无边风光一时新。等闲识得春风面,万紫千红总是春”
年仅十九岁豆蒄年华的朱熹中进士及第,又娶娇妻,大登科后小登科,春风得意,双喜临门,表现了作者欣喜如狂的心情。十九岁的年华,正是朝气蓬勃,奋发向上的年龄,此诗一扫颓废沉闷的心情,同时也展现了恢复旧物的决心。
“科场得胜之日,想到泗水之滨寻找一望无际的芳草行踪,原来春风的姣容是百花盛开,万紫千红的春天啊!”
这两句诗的哲理是,身在春天里,不知春风容貌的一种得意妄行的欣喜!
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