汉代儿童启蒙教育机构-汉代儿童启蒙教育机构有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉代儿童启蒙教育机构的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉代儿童启蒙教育机构的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代幼儿启蒙教育读物？
2. 国学小学是什么？
3. 怎样理解明清“乾嘉朴学”？
4. 有关中国私学的发展历史？

古代幼儿启蒙教育读物？

第一阶段是识字读物。先秦至南北朝时期的儿童读物偏重于以识字、写字为主的蒙学教学，这有周代用籀文（即大篆）写的《史籀篇》，秦代李斯等人的《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》。最有名的是西汉元帝时史游编写的《急就篇》、南北朝梁武帝敕周兴嗣编写的《千字文》。《千字文》共250句四言韵语，包含了人文、历史、自然、社会等多方面的知识与品德教育、审美教育等多种功能，开蒙学从单一识字走向多学科、多功能之先河。

第二阶段是综合读物。隋唐五代时期儿童读物逐渐多样化，如《太公家教》《蒙求》和《兔园册》。唐代佚名的《太公家教》注重***道德教育。唐代李瀚的《蒙求》，选取了历史上的592个典故，四字一典，编成韵文，上下两句对偶，多为历史人物故事，如“武陵桃源，刘阮天台”“女娲补天，长房缩地”。

第三阶段是宋元明清时期的多元化儿童读物。这一阶段的儿童读物不但数量激增，而且内容丰富多彩，表明传统蒙学进入了多元发展的高峰时期。重要者有：以***道德、行为规范为主要内容的德育类蒙书，如《***规》《小儿语》《增广贤文》；以百科知识介绍为主的文化类蒙书，如《百家姓》《三字经》《名物蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》；以时间顺序梳理朝代、叙述历史***的历史类蒙书，如《十七史蒙求》《叙古蒙求》《史学提要》《五字鉴》；以诗教、诗选为特色的《千家诗》《唐诗三百首》等优秀儿童诗歌选本，以及《声律启蒙》《笠翁对韵》等专门训练儿童写诗的读本。

国学小学是什么？

小学，在汉代一指儿童启蒙学堂，同时指文字之学，儿童所学习的最初的文字知识，包括“六书”。

　　章太炎指出，汉儒指文字之学为小学。《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学。”《周官·保氏》：“掌养国子，教之六书、九数。六书著，象形、象事、象意、象声、转注、***借也。”案《大戴礼·保傅篇》：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”小艺即《诗》、《书》、《礼》、《乐》，大节乃大学之道也。由是言之，小学固宜该小艺、小节而称之。

　　

　　由此可知，小学是古文字的入门之学，也是古代儿童的启蒙知识之一。“古人对于文字，形声义三者，同一重视。”（章太炎《国学讲演录》），这也正是小学的主要内容。

　　到了宋代，其含义有所变化，小学的含义从文字之学扩大到了儿童的品行修养。

怎样理解明清“乾嘉朴学”？

明清之际 ,“经世致用”、“崇尚实用”成为中国知识界的一种主流信仰和理念。

围绕着这一信仰和理念 ,形成了被后世学术界称之为“明清实学”的社会文化思潮。这一社会文化思潮至清代康熙后期即开始变化 ,至乾隆、嘉庆年间 ,一种以整理、考订古代典籍为主的考据学就是乾嘉朴学。

有关中国私学的发展历史？

中国私学兴起于春秋，到清朝结束。

1、中国古代私学教育始于春秋时期，其中以孔子的私学规模最大、影响最深远。

2、秦朝***纳丞相李斯的建议颁“禁私学令”，否定教育的作用，违背历史发展规律，实为秦二世而速亡的原因之一。

3、汉武帝罢黜百家、独尊儒术，以今文经学为官学，但是并不禁止私学。于是古文经学面为由私人传授的私学，到东汉末年已取得了压倒官学的地位，如马融、郑玄等古文经学***的私学学生多达千人以上。汉代尤其重视师传家法，皆由孔丘以来的私学培养而成。

汉代私学在组织形式上可分为“蒙学和精舍”（精庐）两种。前者是小学程度的书馆、学馆，属启蒙教育；后者为专攻经学的经馆精舍、精庐等，属提高教育。

4、魏晋南北朝时期，官学衰颓，私学却呈现繁荣局面，名儒聚徒讲学仍占重要地位，学生人数上百人或计千人屡见不鲜。这个时期的私学教学内容突破了传统的儒学，还包括玄学、佛学、道教、以及科学技术等。

5、唐代私学遍布城乡，制度不一，程度悬殊，既有名士大儒，如颜师古、孔颖达在任官之前，均是私学教师，“以教授为业”、“以教授为务”，一代名儒刘焯、国子学博士尹知章，不仕尹知章，不仕归田后均在家乡教授生徒；另一方面也有村野启蒙识字的私立小学。

6、唐代以后，宋元明清私学教育，一方面是书院制度的产生和发展，形成私学的重要形式；另一方面蒙学教育主要是私人设立的学塾、村学和蒙学。

其中明清，学塾有坐馆（或教馆）、家塾（或私塾）义学（或义塾）等三种形式。

到此，以上就是小编对于汉代儿童启蒙教育机构的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉代儿童启蒙教育机构的4点解答对大家有用。