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1. 当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？
2. 贺铸笔下的荷塘，一株荷花在思考，写花是在写词人自己的命运吗？

当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其中重要的组成部分。一首优秀的诗词可以使一座楼名扬千古，



而一座名楼也会使一首优秀的诗词留芳万年。



中国著名的四大名楼皆因一首诗词扬名中外。

我国古建筑和古诗词貌似也是分不开的，那么诗人们笔下的古建筑有多美，且来看：

1、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——《苏溪亭》唐 · 戴叔伦

2、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——《钱塘湖春行 》唐·白居易

3、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——《淮上与友人别 》唐 ·郑谷

4、游人不管春将老，来往亭前踏落花。——《丰乐亭游春·其三 》宋 · 欧阳修

5、好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。——《移家别湖上亭 》唐 · 戎昱

亭源于我国周代，其本身就具备优雅之美，再被诗人写入诗中，被赋予了感情色彩后则更是体现了不同的美！

1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》唐 · 李白

2、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书 》宋 · 苏轼

我认为在所有建筑中，中国的古建筑是最美的；在所有的诗歌中，中国的古诗词是最美的；当中国古建筑遇上古诗词，又会碰撞出怎么样的火花呢？

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。—— 唐 . 王之涣

玉门关位于敦煌市西北90里。汉武帝拓展西域时设置敦煌、酒泉、张掖、武威等河西四郡时，建立了玉门关和阳关，从此成为中原地区的西大门。无数文人骚客也由此留下了无数脍炙人口的诗句。今天，玉门关仅剩残垣，但古风犹存，巍然屹立于茫茫戈壁之中，令人慷慨豪迈之气油然而生——"但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山"。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——宋代 .王安石

千寻塔位于云南大理县城西北崇圣寺内，是崇圣寺三塔中最大的一座，位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。塔的全名为"法界通灵明道乘塔"，建于南诏王劝丰佑时期(公元824-859年)。塔心中空，在古代有井字形楼梯可以供人攀登。通体自上而下有两重塔基和塔身。塔身16层，每层正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊。

一千二百多年前，一个秋天的傍晚，诗人张继刚从长安赶考回乡，这次依然是名落孙山，心里十分郁闷。天黑了，今晚就暂且在姑苏城外，寒山寺附近的河滩渔船上对付一晚吧。

诗人想起了许多往事，自己空有一腔才华却报国无门，辗转复辗转，一夜无眠，索性走出舱外，只见远处天际边月亮已西沉，寒鸦发出数声凄厉的鸣叫，这又惊扰了谁的美梦？我整夜的无眠啊，清早满天的霜笼罩着大地；江边的枫，江上的渔火，可对着满腔的惆怅怎能入眠？朦胧中仿佛听到夜半的时候，姑苏城外寒山寺里的钟声飘荡到客船里来了……

这便是蜚声海内的《枫桥夜泊》。我们真的要感谢诗人的那个不眠之夜啊，他给我们留下了这美丽的千古诗篇。我们也真的搞不明白，是张继成就了寒山寺，还是寒山寺让张继青史永流传？我是觉得古建体现的是凝固的美，而诗词则是流动着的情，是诗人灵魂的升华。当古建遇上古诗词，二者便能相得益彰，相辅相成，就像一对热恋的情侣，那种感觉，那种美，恐怕再华美的辞藻都无以言表的了。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，斯人已逝，但他留下的经典诗篇会陪伴着绝美的寒山寺，流传千年，万年，直到永远。

中国古建筑是一种物质凝固的美，是国学的活学活用的智慧所在。古诗词是另一种精神流动的美的享受，是灵魂的升华的载体。都是国学文化，都是中华文化，文明的不同表现形式。

贺铸笔下的荷塘，一株荷花在思考，写花是在写词人自己的命运吗？

贺铸，北宋词人，汉族人

因为长相，人称贺鬼头，先是担任武职，但是职位都是了冷职闲差，没什么权利，也没多少事。后来在推荐下，改到文职，又是闲职一个，一生任职挺多，但都没什么权利，没多少事的官。

从人生经历来看，可以看的出是那种人生不得志，对仕途灰心但是却有一番成就事业的心。

借用荷花，来诉说自己的人生不得志，而且他词也比较优雅华美，替代词也用的多，

青玉案

凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句？一川烟草，满城风雨，梅子黄时雨。

贺铸这首咏荷诗，没有牢骚，而是悲壮的情怀，君不见外邦铁骑已经踏入我国土，你们在喝酒；异族的野心已经化成中原狼烟，你们在行欢；大好光景不思进取，只是春风已被秋风换，你们仍道是个艳阳天。我怒，却无可奈何，不是“养在深闺无人识”的落寞，而是报国无门的绝望。国破家何在？只是如荷片片花瓣脱落的悲伤和痛苦，人生失意是小，国之将倾是大。我独醒何用？秋风渐紧，百花将凋，惹我心伤，战乱之后何处是故乡？

《踏莎行•杨柳回塘》宋•贺铸

杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

荷花绽开，开的娇艳而幽香自远，只是开在老柳回塘、鸳鸯不羡的寂寞之处。绿萍横生，重重叠叠，***莲的小船开不进来，船娘清丽的歌声也落不到这方天地。没有蜂蝶的***摘，只有寂寞，一片片花瓣在哀伤中脱落，飘进水里，痛在我心。

诗人不是在说这株独荷开的位置偏远，而是在说虽有美丽，却得不到该有的欣赏，于是沉寂，最终在黯然中落寞。其景恰如诗人，少有戍边卫国、建立军功的雄心壮志，因此写下“金印锦衣耀闾里”的愿望，可随着年岁增长，不肯为权贵屈节的做人原则下，志向变得越来越浅淡，得不到重用只能像那株荷花，没被风雨打碎，最终也只能褪去年华而老，心中满是苦涩不堪。

荷花在倾诉，诗人在听，这是个多寂寞的存在！仿佛是同病相怜，又若是孤苦相依，不是荷花有了情意，只是诗人乱了情绪，只因为“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”，是后悔吗？不是，是警示！

宋朝政治混乱，人才凋零，青黄不接；权贵只顾花天酒地，哪管百姓死活；外敌西夏虎视眈眈。国内内患四起，外有强敌犯边，这种危险的境地，当权者仍然过着纸醉金迷的生活，没钱，找老百姓要，恢复岁纳银绢，用来干嘛？给外敌求和之用，兜兜转转后实则资助外敌侵略，这怎么不让诗人痛心。

失意是因为得不到大用，保卫国土，眼看宋朝沉沦，诗人又无力回天，只能化成孤寂之处的独荷，待到红衣脱落，繁华褪去，只余心中苦、哭、！

哭国亡，苦百姓，一片忧国忧民之心，如荷开在宋朝衰败的死池中，身边，几棵老柳，绿萍丛生，不见归路。

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