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“产城融合”是指产业与城市融合发展,以城市为基础,承载产业空间和发展产业经济,以产业为保障,驱动城市更新和完善服务配套,进一步提升土地价值,以达到产业、城市、人之间有活力、持续向上发展的模式。
年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品,是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。
画古称门神画其早名称叫门画据《风俗通义》记述先秦两汉节宗教信仰祀门习俗故神荼、郁垒我早司门神晋代宗懔《荆楚岁记》道:月给二神贴户左右左神荼右郁垒俗谓门神
历史上,民间对年画有着多种称呼:宋朝叫“纸画”,明朝叫“画贴”,清朝叫“画片”,直到清朝道光年间,文人李光庭在文章中写到:“扫舍之后,便贴年
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在过去以及现在的农村,每当过年时都会张贴年画,这是自古以来过年的传统,已有几百年的历史。年画分为多种,如门神类、吉庆类、风情类、杂画类等。按印制工艺分,也可分为木板年画、水彩年画、扑灰年画、胶印年画。 按着色层次分,可分为单色年画、黑白年画、彩色年画。
在这我就介绍一下我们当地的高密扑灰年画,高密扑灰年画,也称“民间写意画”,山东省高密市民间传统美术,国家级非物质文化遗产之一。它起源于明朝初期,始创者是高密北乡公婆庙村的一户王姓人家。高密扑灰年画多***用全开纸作画,以大见长,从构图上看,往往***取宁简勿繁的手法,除了花卉条屏、人物画注意突出人物形象的高大丰满外,少用背景甚至省略背景,让人物占满画面空间,形成二度空间***的平面构图,极具醒目效果。在2006年5月20日,高密扑灰年画经***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
综观高密扑灰年画不同发展时期的艺术风格,早期的扑灰年画,由于受庙宇壁画的影响较深,一般工多意少,风格粗犷,除人物的手部、眉眼细绘外,其它部位皆快速涂抹,以水墨为主,显得古朴典雅,被人们称为“老抹画子”。清乾隆时期以后的扑灰年画,以色代墨,色彩艳丽,形象追求动感,线条显示豪放,人物面部多为胖耳大腮,丰润中不失俊秀,肥硕中尽显福态,改变了“老抹画子”那种黑乎乎的直感,形成了一种新的格调。
它的主要制作工序就是根据作者所构思的题材内容,打好腹稿后,先用柳枝烧制成的炭条勾出轮廓,即粉稿,然后扑抹在另外的白纸上,就叫作“扑抹”。这是扑灰年画的第一道工序,如此可以扑抹数张画稿。如再增加数量,可以在扑好的一张画稿上再用柳枝炭条描一遍,重扑。制作扑灰年画的第二道程序是“手绘”。“扑抹”是基础,“手绘”是关键。“手绘”复杂得多,主要包括“大刷狂涂”、“细心巧画”、“描子勾拉”、“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕咸菜花”、“描金”、“涂明油”等步骤。
美好的传承总需要我们年轻一辈去发现它的价值和美好,并传承和发扬光大。
我国的年画的题材包罗万象,总计画样,有两千多种,堪称一部民间生活百科全书。它大致可分为四个方面:神仙与吉祥物、世俗生活、娃娃美人和故事传说。
各地的年画都有悠久的历史,期间逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色,像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳(古临汾)、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名,各有千秋。
我小时候最喜欢看年画,那时没有手机,看年画是唯一的***。现在已经有的记不得了,只记得《红楼梦十二钗》《站花墙》《打渔杀家》《春江花月夜》《白蛇传》《贵妃醉酒》《柜中缘》《打金枝》《龙凤呈祥》等等。
七桥渔火歌唱晚,户户妙手绘丹青。
在过去,没贴年画,就不算过年。
与北京市丰台区同名,
在天津的东北也藏着一个丰台。
位于天津市版图最东边的丰台镇,
已经拥有1000多年的历史。
为与北京的丰台相区别,
这里一般叫做“东丰台”。
这种叫法虽然被许多年轻人抛弃了,
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