大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于国外学前儿童家庭教育理念的问题,于是小编就整理了4个相关介绍国外学前儿童家庭教育理念的解答,让我们一起看看吧。
幼儿园课程理念的提出,首先源于课程开发者的教育观、儿童观,即教育者如何看待儿童与儿童的成长?如何看待教育者与儿童之间的关系?如何创设适合的环境来促进儿童的成长与发展?基于以上思考,再来通过课程的构建和实施,实现以上目标。
您好!很荣幸参与您的问答。
幼儿园课程理念一般以五大领域健康、语言、社会、科学、艺术为基础,开展适合幼儿身心发展的活动内容。
幼儿园的课程理念对于我个人还是不太理解。
幼儿园应该都是提倡玩中学。幼儿园的课程有我们的省编教材,优质课程。也会根据自己幼儿园办园特色来设计幼儿园的特色课程。每种课程都要适合幼儿年龄来设计,适合幼儿当前水平。
你好,很高兴能够回答你这个问题。我国提倡素质教育,但素质教育是从小学一直到初中毕业,这段期间为素质教育阶段。幼儿园阶段是我们的启蒙阶段,但这个阶段也是十分重要的,对我们今后的小升初起到至关重要的作用。
我国幼儿园课程历经改革,但仍有许多不尽人意之处,这与现代主义以及现代课程理论对人们思维的束缚不无关系。幼儿园的课程基本特征也是多元性,非体系化,关注复杂性,强调情境性,人文性。
着手于课程的概念,课程的目标,课程的内容,课程的实施和课程的评价等多角度入手。分析当前我国幼儿园课程的现代性表现以及弊端,并从后现代课程理论出发对这些问题作出了重新的思考。
幼儿园的课程设计理念应以幼儿的年龄和生理特点为基础,孩子注意力时间段好动对事物以感知为主,课程设计要以孩子编译结束为目标,感性直观课程一朵最好声情并茂,课程内容要考虑适合孩子的年龄阶段,和理解能力。
幼儿园课程是实现幼儿教育目标的手段,是实现幼儿全面发展的中介,因此幼儿园课程应以实现幼儿在身体认知,情感,社会性等方面的和谐发展为目标,要具有全面性。幼儿在现实生活中通过与大量的人事物相互作用,从而获得知识习得态度。体验情感形成个性,因此幼儿园课程必然带有浓厚的生活特性,课程内容要来源于生活,课程实施要贯穿于生活。
幼儿园要配备多样的教师活动室。和卫生间,卧室,洗漱贮藏和衣帽间等。其中儿童的大部分活动内容在活动时进行内容的多样性要求室内家具可以有多种组合方式,并要求所创造的建筑空间为这种多变提供可能最常见的正方形和矩形,此外还有不规则形状图形三角形等等。
幼儿在我是也是重要的部分儿童白天有三小时的睡眠,要求安静不直接吹风,睡眠时不需要阳光,平时需阳光照射以及通风换气,活动时与卧室可平行相接,也可上下相连,最好配备医务管理用法主要有医疗保健隔离室陈姐管理以及教师办公室会议室。
幼儿园在本质上不是教育场所,是儿童托管所,最重要的功能是帮家长看孩子,保障孩子身体上的健康、安全。
第一,好的幼儿园是一个“玩耍”的场所,而不是上学的场所。
这是必须作为重点首先去考虑的,有太多的幼儿园搞得貌似富有教育要素,实则变态畸形。幼儿教育和其他年龄段的教育有本质区别,幼儿教育是启蒙,不是灌注散碎的简单知识。
第二,好的幼儿园一定有好的做派,好的做派是从招生就开始让人感觉到的。
幼儿园的人文素养如何,招生方式往往能看出端倪。有些所谓的“特色幼儿园”其“特色”往往定位于某些具体的技能,比如英语,或[_a***_]、美术等才艺,并以此为卖点,进行高收费。其实绝大多数它们并没有对应的实力师资。她们只是形式上搞特色,结果孩子们学不到多少才艺知识,也没得到好的艺术熏陶。
第三,在安全的前提下,规则越少,越自由的幼儿园越好。
一个理想的幼儿园,除了一部分活动和吃饭需要时间统一,其余时间孩子们都有自主选择的余地。 表面上看,这样的幼儿园太没规矩,事实上,这种没有规则的幼儿园,恰似一个人早期成长最需要的自由氛围。在自由的氛围下,儿童内在的心理秩序感才不会被打乱,才能依自然提供的规律有序生长。
这是我对幼儿园课程理念的理解,也希望能够帮助到你们。
伊朗的主要语言,是波斯语。它是印欧语系中印伊语系的一个分支。波斯语成为许多诗歌和宗教作品的主要文学工具。在***教在伊朗建立之前,波斯人以最古老的一神教宗教之一——琐罗亚斯德教的发展而著称。
波斯文化
伊朗文化是世界上最古老的文化之一,影响了意大利、马其顿、希腊、俄罗斯、***半岛和亚洲部分地区的文化!
身份
每个人都有一个,但在***入侵波斯之后,许多人感到失落。正如沙鲁克·梅斯库布所引述的,“认同是一个反应性的问题,对自我的关注在与他人的关系中变得更有意义。”
波斯人现在有了一个选择,他们可以接受一种新的文化,包括国籍、语言(***语)和宗教(***教),也可以紧紧抓住构成波斯人身份的独特属性。任何一个听说过波斯骄傲的人都知道,他们战斗是为了保持波斯人的身份,而不是***人的身份。
***教最终取代了当地的琐罗亚斯德教,然而波斯人通过他们的语言、文学和艺术保留了他们的身份。这两个民族之间的混淆似乎源于他们共同的***教信仰。***教不是一个国家,也不是一个民族。这完全是一种宗教。就像非裔美国人和日本人可以是***徒一样,波斯人和***人都可以是***。
语言
这个问题好回答。
文化的定义 就是用文字表达出来就是文化。形成文字化,用数字表达出来就是数字化,用农业表达出来就是农业化,用信息表达出来就是信息化,用现代表达出来就是现代,简化.,融化,等等很多不一一列举了。大家帮助列出来好了。
以上就可以看出,化字前面的词是指定的事物,化是范围。化就像一个圆圈,里面是什么就是什么化。
***的文字被⭕️在化字里面就是***文化。
就是用***文字表达出来。同样用波斯文字表达出来就是波斯文化。
用***文字表达出来的是***文化。
用波斯文字表达出来的是波斯文化。
***文化形成于***帝国时期。***文化源于沙漠地区的游牧民族,他们随着***教圣战的胜利征服了肥沃的中东。***人在征服这些地区后,一边接受当地民族文化的影响,另一边吸收希腊、 印度文化。它的产生首先得益于历代哈里发对文化的重视和提倡。他们一方面组织力量大力翻译研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍,另一方面鼓励***远游各方,搜集古典著作,访求学问。阿巴斯王朝时期,他们在巴格达建立了一所规模宏大的翻译和研究机构,称作“智慧之宫”。它的基本特征是以***语为主要语言工具,以***教为指导思想,所以又有***—***文化之称。
波斯文化始于公元前6世纪阿契美尼德王朝建立的古波斯帝国和公元3世纪建立的萨珊波斯帝国。公元前550年,居鲁士消灭了米底王国,建立了阿契美尼德王朝,史称古波斯帝国。波斯帝国长期以琐罗亚斯德教为国教,使古典波斯文化表现出宗教性特征,其对君权神授和正统观点的强调,深刻影响了之后波斯文化的发展。冈比西斯二世时期,波斯吸收其他文明的先进性,使古典波斯文化表现出多样性特征。波斯国王对被征服地区的宗教宽容政策,使波斯文化更具包容性!
一、***文化的特色。***文化在当时具有领先的地位和融合的精神。地跨亚欧非三洲的***帝国的形成,促进了***文化的传播,也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、两河流域、波斯帝国和希腊罗马文化的基础上形成的。既有鲜明的特点,又有很强的包容性。作用:***人把古希腊、罗马的著作翻译成***文,然后传播到世界各地。同时,它也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。***文化在西方文化交流中起到了桥梁作用。
二、***文化主要是***风格。艺术与文化、浪漫与自然,打造出人类心中对阳光、沙漠、骆驼等这些事物美的感知,带给人一种心灵粗犷豪放和精神纯净至美的感受。它注重把室内环境与室外环境融为一体,使人的灵性与宇宙的灵性上升到最高的节奏。
我还在念书的年纪的时候,其实也分不清***文化和波斯文化究竟有什么不同。但后来不知道听哪一个大学历史老师说了一句:“你可以理解为,波斯人是从欧洲过去的非洲人,而***人是从北非过去的非洲人”。
好吧,这里我大概解释一下:
***和波斯虽然都信奉***教,都信仰***阿拉,都可以说是***,但它们从历史源头到现在,都是两个不同的民族。例如人种特点,波斯人更偏向南欧人,皮肤偏白,身材高挑,祖上是从非洲迁移至欧洲的一派;而***人更偏向非洲人,皮肤要略黑一些,眼睛也是黑褐色的,虽然祖上也是属于非洲的部落,但出现***人的时候,血缘已经比较复杂,因为它们位于亚非欧的十字路,民族融合比较频繁,其实已经有着犹太人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人等多个民族的血缘。
所以,不同的民族,自然诞生不同的文化。例如波斯最早信奉的是拜火教,也就是我们读***《倚天屠龙记》中的明教来源那一派;而***人一开始就是信奉***教的,但后来***人帝国征服了波斯后,在***世界的强大影响力下,原波斯地区的人也逐渐改信***教。
从文化的渊源看,波斯文化要比***文化要悠久。如果对古希腊文化有了解的话,波斯文化其实和古希腊文化处在一个辉煌的时代,而且相互都有深远的影响,像初步了解的话可以看看类似《斯巴达》这样的电影,那时候的波斯文化一点都不比古希腊文化差。
至于***文化,就要比波斯要晚许久才兴盛,要追溯到东罗马和中世纪的时代了,随着***人纵横亚欧非的经商本领,***帝国也在那时候影响到地中海和古印度地区。
这里就不继续展开说了,这两个文化要展开细说,几篇论文的都搞不定。总的来说,大概可以理解为,波斯文化更久远,***文化更广泛,***文化属于后来者吸收了波斯文化的精髓,例如波斯文化的行政制度,音乐建筑,医学等等。但两者也不能混为一谈,放在如今,伊朗其实属于波斯的一脉,而沙特***为首的叙利亚、阿联酋、巴勒斯坦、阿曼等等组成的***国家联盟属于***文化的继承者,所以现实中你会看到它们看伊朗不太对眼,也有点历史上的根源吧。
我最近也刚好读完了那本书。非暴力沟通的创始人马歇尔先生是卡罗杰斯的学生。而卡尔罗杰斯与马斯洛是人本主义心理学的两位***。所以非暴力沟通里面讲的 需要,是不可避免的受到了马斯洛需求层次的影响。但在非暴力沟通中,马歇尔先生讲的 需要 被称为后人版。他所说的需要并不分层次。而且马歇尔在创立非暴力沟通的时候,看了特别多我们东方的知识。所以里面所说的需要,更倾向于把它看成我们东方所说的,每时每刻境随心转,那个心的部分。
马歇尔先生在1960年代的时候发明非暴力沟通,直到2000年左右的时候,提出非暴力沟通这个名字,但不能涵盖这门学问,而这门学问真正的名字叫 基于需要的意识,展开来说就是无论人们做还是不做某件事情,都是为了试图满足某个内在的需求,他告诉我们有一部分行为是可以看见的,而我们很多的内在需要是不可见的,也被我们称为潜意识或者新的部分,而非暴力沟通要做的是,我们时时刻刻去觉察,去意识到我们需要的是什么。
什么是基于需要的意识呢?举个例子,我们每个人都是一座冰山,无论人们做还是不做某件事情,它都是为了试图满足某个内在的需要,而这个需要是看不见的,他在告诉我们行为的驱动是因为内在需要的驱动。简要的概括起来就是我们是否能不断的察觉到我们行为背后的需要,中国有个词说得比较好,叫明心见性(就是让我们时刻的意识到,感觉到我们思想以及行为的来源,感受生命的需要),明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。明本心,见不生不灭的本性。非暴力沟通就是一个不断的觉察,和持续的修炼。我们能够和大家在阅读这本书的过程中不断的觉察自己,修炼自己,过一个明心见性的生活。
非暴力沟通提出人们在沟通时需要注意四种元素:观察、感受、需要、请求,本质上做着马歇尔提倡的是,去理解说话人,语言背后的动机和心态。
比如父母对孩子说话的态度,如果一个母亲经常责备自己的儿子,对儿子说话的语气一直就是“你看看的房间,像猪窝一样,脏衣服乱扔,地也不扫,你能不能收拾收拾。”在一开始,母亲就提出了定论和批评,“像猪窝一样”,最后只是下达一个命令“你能不能收拾收拾”。我们可以想象,这话虽然是询问,但是态度绝对不会很温和。
再看马歇尔在书中***用正面例子“儿子,看到咖啡桌下的两只脏袜子和电视机旁的三只,我不太高兴,因为我看重整洁。你是否愿意将袜子拿到房间或放进洗衣机?”在这里,母亲并没有以批评和评论的句式开头,她提出了自己的观察和感受“看到……,我不太高兴……”,随后又提出了自己的需要和具体的请求“我看重整洁,你是否……”这就完整的表达出作为一个家庭成员,在观察后平等地向另一个家庭成员提出自己的要求。
我们的沟通经常实在表达情绪,并非解决问题,所以会导致沟通中的暴力出现。马歇尔恰恰相反,他提出的方法,会让人在出口之前学会三思,这句话说出来我能不能很好的表达出我的需求,并且让对方感受到我的感受?
非暴力沟通,是一本能让自己反思的书籍,许多时候我们没有意识到自己语言的背后包含了许多能伤害他人的东西。
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欢迎关注“开火车的老湿机”。
1.生活方式和真实需求才是家居设计的灵魂
家居设计一定是为生活方式和真实需求服务的,千篇一律的样板房看起来都很美,但那些布局会适合你吗?
2.插座布局是门学问
这也算是一个容易被忽视的细节,不喜欢各种充电排插乱七八糟堆叠的,一定要记得预留几个插座。
这里不仅需要考虑到日常生活必须要用的各种大件家电,比如电视机、电脑等等,另外想要购置洗碗机了,插头得留一个,净水器插头也得留一个,还有空气净化器、手持吸尘器、音箱设备、游戏机等等。
4.不要急于用大件家具填满空间
你们装修房子的时候,一般会什么时候开始挑选家具?
云叔建议你,别在刚进入后半程就一口气把全部家具就买了。
床和沙发等必需品暂且不说,像餐边柜、红酒架、多人餐桌、各种收纳柜等等大件家具,并不是像网上所说的那样,买回来就会有非常亮眼的效果,帮助你收纳这样那样的杂物。
到此,以上就是小编对于国外学前儿童家庭教育理念的问题就介绍到这了,希望介绍关于国外学前儿童家庭教育理念的4点解答对大家有用。
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