大智文化 儿童心理学-大智文化 儿童心理学怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大智文化 儿童心理学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大智文化 儿童心理学的解答，让我们一起看看吧。

1. 读了《我应该感到自豪才对》这个故事我知道了什么？
2. 三观正是不是情商高？

读了《我应该感到自豪才对》这个故事我知道了什么？

《我应该感到自豪才对》讲的是骆驼妈妈知道小红马嘲笑骆驼的脚掌又大又厚，眼皮上长着两层睫毛，背上还有两个肉疙瘩之后，带着小骆驼到沙漠里，当行走在松散的沙子上，担忧着干渴和饥饿，面临风沙迷眼的时候，脚掌、眼皮和驼峰分别发挥着作用，从而唤起小骆驼的自豪感。

《我应该感到自豪才对》这篇故事告诉人们判断事物的美丑不能只看外表，不能以貌取人，要看实质的用处，尤其是面对困难时候，不起眼甚至是被人们嘲笑的缺点都可能起到至关重要的作用。也告诉人们要自信，对自己有信心，不要妄自菲薄，因为他人的言语影响自己的判断。

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自信心的重要性

1、自信心是心理健康的前提。人都有一种表现自我、获取认同的本能倾向。自信的人更容易被人认可，从而满足自己的心理需要。

2、自信心是人际交往的需要。人与人之间的交往距离正在缩短，而在日趋频繁的人际交往中，自信心是非常重要的。

3、自信心使人勇敢。自信的人总是能够以一种轻松自然的态度来面对生活中复杂的情景或挑战，表现出一种大智大勇的气度。

4、自信心使人有责任感。自信使人勇于承担责任，不会因为事关重大而优柔寡断，不会想着逃避不好的结果而瞻前顾后。

三观正是不是情商高？

三观正绝对不是情商高！情商是反应在你遇到事情的处理态度，已经在社会上打滚过的人绝对会知道这个社会并不是非黑即白，很多时候都是存在灰色地带！三观很正的人不一定伴随情商很高，而且有绝大部分的人三观正但是情商极低，因为三观太正怎么可能容忍灰色地带的存在呢？

三观正不是情商高，三观与情商是两个方向，没有关系

我觉得情商和三观没有太直接的关系。但是三观正的人情商低的比较多。但也不排除有的人三观极正，但是他的情商不低，圆滑处世但一切也是为了他的目的服务，并没有真正的妥协。

借用j教育学心理学里智力和创造力的关系也可以解释智商和情商。

1低智商必然不可能有高情商。 一个人基本的认知能力都不完善，更别说运用手段让自己舒服的活着了。

2高智商可能有高情商，也可能有低情商。高情商就不必说了，像很多科学家，哲学家看上去都是情商很低的关系，这一点我最后再说。

3低情商可能有高智商和低智商。和上一条基本一样，可以看出，情商并不能作为评价一个人智商的条件，但智商却是情商必备的基础。

4高情商必须有高于一般性的智商。这四点其实就是相互佐证的。

再来说三观正这个问题。所谓的正，其实指的就是符合主流的价值观。也代表了一个人的三观越正，也就越缺乏自己的思考。他的三观越正，他的观点观念也就越发的乏善可陈。因为正的价值观是怎么样的，是我们都知道的，所以我们才能给他定义成正。而不正的三观，就各有各的歪法了。

每个人看电影《青蛇》都会有自己的理解，这是一个很奇怪的可以有丰富多元解释的故事。

比如法海，孟子推崇坐怀不乱的柳下惠，几千年来中国人都把他当作禁得住女色的仁人君子。 但是现代观念已经将它打破，而把他当成身残志坚的典范。说明人类越来越回归自我，开始尊重和承认最私人的内心欲望和情感。

法海和许仙就是这一类柳下惠，被旧有观念钳制，反对纵情于七情六欲，但实际上自己内心也是被诱惑的，这正是矛盾的地方，古人在这种矛盾中挣扎了2000年。

但是法海有意思的地方还不在这里，他是个原则性很强的人，说难听点，有点样板教条主义，现实当中这类人有很多的，三观非常正，表现在人际交往上就是情商低。 但是这种人对别人的感情依赖非常低，不怕做孤臣，也不怕做寡人，在现实当中是最容易成功的一类人，好比没有任何***的达康书记，他的些许成功就拜这种性格所赐，普通人情社会拿这种人还真就没办法。

水浒里的武松也是这类人，三观非常正，我认为三观非常正的人通常思维能力也是低下的，他难以体会很多种超出他思维层次以外的东西和情感，日常表现就是对别人和外界的一切包容心小，比方说潘金莲穿低胸装勾引武松，你坐怀不乱也就罢了，你也不必要把她骂得有脸没皮吧，说什么如果潘金莲再勾引别人，对不起他哥哥，他的拳头不饶人……话说得很难听，潘金莲毕竟是女人，纵使有千不是万不对，也不必要这样没羞没臊得骂她吧。

到此，以上就是小编对于大智文化 儿童心理学的问题就介绍到这了，希望介绍关于大智文化 儿童心理学的2点解答对大家有用。