建阳儿童教育心理辅导机构-建阳儿童教育心理辅导机构有哪些

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1. 建阳两岁娃误食蚊香液，被送医后脱险, 你怎么看？
2. 福建有哪些传统曲艺文化？
3. 儒家文化到宋朝何以突然演化出了程朱理学？

建阳两岁娃误食蚊香液，被送医后脱险, 你怎么看？

每每看到这类新闻，既痛心又害怕，带娃真的是丝毫都不能马虎，不能抱有一点点侥幸心理。

都已经是两岁的娃，多少应该教育一下哪些能吃哪些不能吃，如果不懂，用动画片的方式或者讲故事的方式，将后果夸大告诉小朋友。有两点一定要灌输给小朋友，第一是没吃过的东西不能随便尝试，第二是家长没有同意的东西一定不能吃。

家长也要做好防范措施，不能碰不能吃的瓶瓶罐罐放在高处，利器藏起来，将危险杜绝在源头。

宝宝对于所有东西都很好奇，尤其喜欢用嘴探知，什么都想放嘴里尝尝，所以宝宝在没有分辨能力之前都需要大人24小时的监护，一刻都不能放松警惕，说不定悲剧就在你放松的一两分钟里，所以现在很多不敢生二胎，一胎都把精力用完了，哪还有时间带二胎。

我是两个孩子的宝妈，一人带俩孩子。这个问题我来回答。

我觉得带孩子真是一个操心又受累的活。每天神经都绷得很紧。生怕自己一个不注意，孩子又把什么东西吃嘴里了，或是打翻了什么东西。

记得前两年，我老公小姑带他小孙子。因为是下午放学后，老公姑父在地里刨红薯，老公小姑就把两三岁的小孙子带去地里了。谁也想不到半夜里小家伙说鼻子疼，一问才知道，在大家都没注意的时候，他摘一个酸枣塞到鼻孔里去了。半夜十二点了，两口子又带着孩子去医院挂急诊。

今年五一放假之前，有一次下午去接我儿子放学。我看到我儿子的鼻孔下面有一些红色的液体，就问儿子是怎么回事。老师跟我说我儿子绝对没有磕着碰着摔着，因为一个下午老师都在看着他们。既然老师都那么说了，我也不能再问了。

可是回来以后，儿子的鼻子还是在流红色的液体，而且用纸巾擦过以后还流。我就问儿子是怎么回事，是不是有什么东西放到鼻孔里了。儿子说是一个小豆子一样的东西，他同学给的，闻起来很香，他觉得把这东西放到鼻孔里就能一直香下去。听儿子那么一说，我赶快按着儿子的另一个鼻孔让他使劲往外呼气。经过几次反复操作以后，那个小豆子一样的东西终于被我们给弄出来了。第二天到学校给老师说起这事，老师都吓了一跳。

就在女儿放暑假的前两个星期，一个星期天。中午吃过饭，我让女儿把我的空碗端厨房去，我那六七岁的女儿都在厨房门口摔倒了，碗破了又割到了手，去骨科医院缝了九针。

所以对于题主的这个问题，我想说两点：第一，带孩子是个很操心的活，身边的人再细心、再小心，也有防不胜防的时候，希望大家对于真正带孩子的人能够多一些理解与支持；第二， 如果确实孩子遇到什么问题了，该找医生找医生，该去医院去医院，家属也好，媒体也好，尽可能不要站在道德的制高点上去指责别人。因为没有人想让孩子出事，特别是对于真正带孩子的人来说。

福建有哪些传统曲艺文化？

曲艺是流行于人民群众中的、富有地方色彩的各种说唱艺术，如弹词、大鼓、琴书、道情、评话、相声、快板等。演出时演员人数较少，一般只有一至二三人，道具也很简单。那么福建的传统曲艺有哪些呢？小编来介绍一下。

泉州南音

泉州南音又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”， 被称为传统音乐文化的“活化石”，是现存历史最悠久的传统古乐，主要流行于闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区。南音起源于唐，形成于宋，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。南音南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。

福州评话

福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱独特的传统说书形式，流行于福建省福州地区及古田、南平等地。传说明末江南著名说书艺人柳敬亭不肯降清，南奔入闽，他所授门徒用福州话演唱，借历史故事评论时局，逐渐形成有说有唱的独特风格。评话演员多为一人，不用化装，不须布景，仅用一只铜钹，一块醒木，一把纸扇，一条手帕，搭一座高台摆一张桌子就可演出。讲究唱、说、做、花，唱词多为7字句。

东山歌册

“东山歌册”是用潮州方言编写的，在东山岛渔区和农村的妇女中间最为活跃，尤其在渔区妇女***别流行，还广泛流行传播在海峡彼岸的台湾，在港、澳地区以及马来西亚、新加坡一带的闽南、粤东的侨台胞。自明朝从广东潮州传入，其曲调在民间歌手的演唱中不断擅变，渐渐地被同化成的曲艺。它以诗叙事，故有人称歌册是“长篇方言叙事诗”。如《杨令婆》《薛丁山征西》《穆桂英挂帅》等。

儒家文化到宋朝何以突然演化出了程朱理学？

程朱理学是现代西方哲学的老祖宗。儒家文化受到佛教文化的冲击，理学是吸收了佛学的成分，创立了“心学”，理学是伴随着这种思想斗争的。唯心和唯物的斗争就这样影响了中国学术的发展。

可以把中国的传统文化源流视为一条河。

从三皇五帝始的道术传承，其实是很清晰的，这个道术就是王官之学，它的传承人一开始就是帝王本人，如伏羲、黄帝，他们就是“内圣外王”。

后来，由于社会分工，管理事务的增加，王官之学的传承由王师来承担，如黄帝的就有老师岐伯，成汤的老师是伊尹；再后来，王官之学的传承由史官来承担，如老子，是周朝的史官，掌管所有的文献，也承担着传授天道的重任。

这时，从源头奔流至此的河水是没有污染的，这里的河水各源头的水，没有什么区别。也就是说，道术上没有什么区别，是一脉相承的。

如同黄河拐出了一个大“几”字弯，沿晋陕峡谷自北向南而下，至三门峡止，黄河汇入了几条重要支流，水量大增、同时也带来了大量的泥沙、污染物，水也变的浑浊起来。

对应着文化传承，期间发生了几件大事：

一是老子出关：正统的黄老之学出现了断层。一本五千言的《道德经》让后人看的云里雾里，解读的支离破碎。

二是百家争鸣：其实这是道裂为百的结果，如同原来有一面大镜子，被摔碎后，每一面小镜片都说自己是正统，都说别人是异端。

三是狒教传入中国：我认为这是对华夏道统最大的污染源；为抗衡狒教的污染，张良的十世孙张道陵又鼓捣出来了一个“道教”，自导自编出了本土的神仙系统，反而更是不伦不类。

……

时代必然性

宋朝之前是五代十国，五代十国从907年持续到960年，一共54年，人口从唐末的5000多万，降低到宋初的3000多万，54年减少了2000多万人口，可见多乱。

宋朝要结束乱像

宋朝建立，虽然武力上结束乱像，但是文化思想上还是缺乏感召的文化，之前儒家孟子虽然创出“心性”学说，但是还不够完善，没有足够的自觉力是不太容易接受的。并且由于本体论不完善，解决不了人们面对死亡的最终关怀。所以很多人空谈玄学，或者归了佛教，乱像不断。

理学应着时代呼唤出现了，“存天理，灭人欲”一直被误解着，理学这句话的本意是“去掉自己近乎贪婪的欲望，把精力都用在为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平上，别只贪图享乐。”但是任何文化随着流传都会有不同程度的变形，存在矫枉过正的事情，这也是规律。

朱熹被民国时期的一些狗屁***黑的过分了，那个时期的人太激进。

总结

理学的出现并不突然，是时代之必然。

理学的本意还是很好的，只是被统治者改变了他的性质。

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