谈谈对古代儿童家庭教育的认识-谈谈古代儿童家庭教育方法的经验和局限性

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1. 先秦的家庭教育特点？
2. 请论述中国传统文化中优秀的家庭教育思想？

先秦的家庭教育特点？

《礼记·内则》中就提出了按儿童的年龄有计划地进行行为习惯的培养的思想。“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。

七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。”[礼记·内则]后人继承这一思想，并不断丰富和发展，在举止、言谈、饮食、起居等诸多方面都提出了详尽的要求。

古人之所以重视对子女的行为习惯的培养，主要出发点还是着眼于根据子女的认识水平，进行养正教育。宋代朱熹主张从学习眼前之事开始，通过学习洒扫、应对、进退的礼节，进而为学其理打下基础。由此可见，我国古代家庭教育是以修身为根本的，在修身方面论述的内容也是十分丰富的

1、教儿宜早：中国古代认为对孩子的教育越早越好，这不仅仅强调要对孩子早教，还强调要对孩子实行一以贯之的教育 2、教子义方：父母要从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出道路 信而勿诳：父母教育子女要以身作则，即要培养孩子什么品德，自己就要先具备什么品德 3、潜移默化：将家庭教育和社会环境结合起来，强调环境对儿童的教育意义 4、量资循序：对儿童的教育不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽，这符合循序渐进的教育原则 5、有教有爱：家长对孩子的教育，既要爱又要教，既要慈又要严，爱与教结合，严慈相济，这样才能收到良好的效果。 古代的这些教育原则对于我们今天的学前教育仍旧有借鉴意义。

先秦时期作为家庭教育的萌芽，当时的家教主要传授的是劳动技能、生活技能，而天文学（畴人之学）作为家业世传的代表，一直延续到西周。

西周作为前秦的鼎盛时期，田制礼乐高度发达，这也为家教发展提供了物质和文化基础。当时的家教在统治者阶层主要是胎教、儿童教育及政务教育，而贵族阶级的教育主要体现在文学和智力，作为劳动者阶级主要是农牧生产的家传。

西周之后，春秋战国时期我国奴隶制解体，奴隶主地位下降，地主阶级上位，此时出现了重要的思想文化代表“士”。

“士”成为当时家庭教育的主体，他们将自己的政治抱负和思想贯穿到家庭教育中，一代一代的探索，也带来了春秋时期的思想白金争鸣，为古代家庭教育构筑了基本框架。

综上，一夫一妻制度是产生家教的基础，稳定的家庭结构对于社会的进步不可小觑。儒家讲的修身治国平天下，以及现在推广的红色家书活动，都是家教在社会稳定方面的表现。

请论述中国传统文化中优秀的家庭教育思想？

朱永新谈家庭教育的八大理念：

1、家庭教育是最容易出错的地方；

2、没有父母的成长，就没有孩子的成长；

3、品德重于学问，状态大于方法；

4、把童年还给孩子；

5、相信孩子发展的潜力；

6、让孩子有属于自己的东西；

7、让读书成为孩子的生活方式；

8、让日记伴随孩子成长。

中国古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的开始。而家庭教育贯穿了一个人一生的过程，始从胎教，一直到“慎终追远”。早在周文王的母亲太任怀文王的时候，她就很重视胎教，做到了“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫词歌舞不去听，口里说的话很温柔，连傲慢的言语都没有，更何况是粗鲁、骂人的话!正因为文王的母亲是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

孩子出生之后，虽然眼睛张开了还不会说话，但是不意味着他没有在学习，父母的一言一行、一举一动都是他效仿的榜样。中国古人很明白这一点，所以太子出生之后就给他以良好的教导了。《汉书》中就记载着这样一段怎样教育太子的论述。里面说，古代的圣王作为太子，刚一出生就要用礼来教育他。让成年男子背着他，有专门负责礼的官员穿好正服、戴好礼帽带着太子拜天，行祭天之礼。过宫门的时候，要把太子从背上放下来。过宗庙(祭祀祖先的地方)的时候，就要恭敬地快步小跑，表示对祖先的恭敬。这都是教孝子之道。所以太子从孩童开始，教育就已经在实行了。书上举了一个周成王的例子。周成王尚在襁褓中的时候，就让召公做太保，周公做太傅，姜太公做太师来教导他，就是请了全国最有学问、最有德行的人担任太子的老师。什么叫“太保”呢?就是保护太子的身体，让他言行都中规中矩。“傅”就是传授他德育，培养起他高尚的道德品质。“师”导之教训，给他一些教育训诲的引导。这是太保、太傅、太师的职责。

此外，还要置“三少”，就是少师、少傅、少保。这些人是和太子日常起居生活在一起的人，他们负责把太傅、太师、太保教导太子的事情表演在生活中，让太子看到。所以太子从有生之日开始，“三公”、“三少”就教导他孝敬父母、有仁爱之心、明礼义，用这些来引导太子。那些邪曲不正的人都让他远离，不让他见到恶人，不让他见到恶的行为。还要选来天下端士，“孝悌博文有道术者”，就是有道德学问的人，在家能够孝敬父母、尊敬兄长，见识广博而且有道之人，来辅佐太子，让他们这些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生见的就是正事，听的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“习与正人居之，不能无正”，他习惯了和这些正人一起生活起居，他的行为就不能够不端正，就像一个人生长在楚国，就不能不懂得楚国的方言一样。

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