古代儿童家庭教育的局限性-古代儿童家庭教育的局限性有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代儿童家庭教育的局限性的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代儿童家庭教育的局限性的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国古代思想道德教育有哪些特点和局限性？
2. 怎样认识中国古代史学的信史原则及其历史局限性？
3. 从古至今教育的重要性？
4. 我国古代童养媳是怎样产生的，她们的生活怎样？

中国古代思想道德教育有哪些特点和局限性？

中国历来的思想道德教育，首先就混淆了概念，思想是思想，道德是道德，政治是政治，完全没有任何关系。

其次就是统治者必须靠边站，不能由统治者垄断进行所谓的思想道德教育，否则就是我们常见的***教育。所以所谓的局限性或者弊端的说法是不准确的。

怎样认识中国古代史学的信史原则及其历史局限性？

中国古代史学的信史原则包括秉笔直书以及以信史为追求目标两大方面。

前者主要体现为，

第一，“按实而书”，杜绝“泛论”；

第二，“叙述当时，务在审实”；

第三，“他善必称，己恶不讳”。

后者主要体现为，

第一，不徇人情，坚持实录精神；

第二，正确对待事实、褒贬、文***三者之间的关系；

第三，全面判断国史、野史、家史的价值；

第四，考证前史，祛疑存信；

从古至今教育的重要性？

自古以来，中国就比较注重教育，于是有了校、庠、序、国学、乡学等被受教育的且最后被叫做学校的地方开设且延续至今。中国人从古代开始注重教育至今更是将教育放在第一位那么意欲何为呢？

周恩来曾经回答了“为什么而读书”这个问题，且为着自己的答案终究是做了一番事业。那么，周总理为什么能够成功且受人敬仰呢？

从教育的方面来讲，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是这样教育造就了他强国的观念。中国，从弱国到强国，这种为生民立命信念就是支撑起我们强国的柱梁。

教育的意义就在于让我们懂得了铮铮铁骨，懂得了衰败荣辱，于是中国在衰败中兴盛。“ 随着社会繁华，浮躁之风盛起，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以，它是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基”。作为一个小我，我们可能没有雄心大志，但是接受教育不仅仅是为了学习知识，更是为了提高自己修为，增加我们对生活的感知力，认识自己，并且不断提升自己，这就是教育的重要价值和意义所在，它也一直指引我们前行。

教育的意义就在于当我们受到困惑时，我们思想眼光不仅仅局限一隅，我们能从更宽广的思路去解决问题；教育的意义就在于我们判断一个事情时能够辨清是非，弄清黑白；教育的意义在于当我们苦恼之时，有足够的思路去理解纠正。

我国古代童养媳是怎样产生的，她们的生活怎样？

童养媳最初出现于上层社会。周代实行媵制，即夫人之妹与侄女往往年尚幼即随同出嫁；秦汉以后，帝王每选贵戚之***进宫，成年后为帝王妃嫔，或赐予子弟为妻妾，皆为童养媳的一种表现。“童养媳”的名称，起于宋代。

慢慢地，童养媳开始出现于富贵人家。古代通婚讲究门当户对，于是出班指腹为婚，当小孩出生后，如果刚好是男女，那男方就会把女方接到男女当做媳妇抚养，到了适婚年龄后就会举办婚礼。

穷苦人家为了节省口粮及避免女儿成年后倒贴嫁妆，往往在女儿很小时就送给别人当童养媳。或是两户互换女儿成为童养媳，这样就避免了要娶不起媳妇的烦恼。

还有的童养媳是从插标卖女的穷人手上买过来的，有的穷人无力抚养女儿也会送给有钱人家当童养媳。

童养媳如果遇到好的家婆也会很幸福，但如果遇到恶婆婆就会很惨，就会被当丫头指使。

如果男方不幸早折，有的人家会把童养媳当女儿对待并出嫁，但有的人家会把童养媳卖去怡红院，结果可想而知了。

解放后国家颁布了婚姻法，加上人民生活的提高，童养媳现象己消失。但据报道，2006年发现在福建有一个村还普遍存在童养媳现象。

到此，以上就是小编对于古代儿童家庭教育的局限性的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代儿童家庭教育的局限性的4点解答对大家有用。