日本幼儿园国学教育教案-日本 国学

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本幼儿园国学教育教案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本幼儿园国学教育教案的解答，让我们一起看看吧。

1. 书泽，国学起源？
2. 《源氏物语》究竟好在哪里？可以通过它了解日本历史吗？

书泽，国学起源？

“国学”一词，最早起自日本，最早是日本本土区别中国汉学的本土学词汇即和学。在日本江户时代被本居宣长等学者提出应用，那么日本国学是什么？

日本的两次汉化分别发生在唐朝与明末，日本与中国最早的交流过程在东汉时代，而开始大规模学习中国文化在唐朝，但日本列岛的文化并不仅仅是从中国学来的，也有自身衍生的东西，唐朝后期，极为丰富的佛学文化传入日本，而日本早期的神道教思想，在佛教传入后产生了很大的变化，在禅宗和天台宗的思想引导下，日本文化深受佛教影响，甚至日本政治体制也与佛教有着深厚的关系，此后甚至产生了历任***退位出家的情况。甚至神道思想与日本的历史体系也开始用佛学进行解释。日本在接受佛教文化后，与儒家文化、本土神道文化进行对比融合，最终形成了一种独特的日本文化体系。

对于外来文化的模仿，起初是日本的第一步，但是日本与中国就文化而吸收观念不同，因此日本人将在对于文化精神的寄托加入了外来文化中，从而衍生出自己的文化。

日本国学的核心——和魂

日本的国学体系也很复杂，在世界上有专门的日本学一科，但是人才不多，无论日本本土还是外国，对于日本学研究都不是很大。

（日本国学泰斗本居宣长）

日本的菅原道真是日本最早提出和魂思想的人，菅原道真是日本平安时代中期公卿，学者。生于世代学者之家。长于汉诗、被日本人尊为学问之神。894年被醍醐***任命为遣唐使，但根据唐朝国内形势和渡海艰险，提出停派遣唐使的建议，故未成行。895年任中纳言，后兼任民部卿。899年任右大臣职。901年因左大臣藤原时平谗言于***，被贬为大宰权帅，调往僻远之地，郁郁而终。

《源氏物语》究竟好在哪里？可以通过它了解日本历史吗？

如题，首先评价一部***好与不好，我认为需要从***的“肉”与“骨”两方面来进行综合评价，所谓***的“肉”，即遣词造句、人物形象塑造以及情节设置等要素，而“骨”则是就***的立意与主旨而言，下面就此两方面对《源氏物语》稍作展开讨论：

一、《源氏物语》的美学价值

一部***的遣词造句、人物与情节的设置从目的上来说一个是为了说明整部***的主旨立意，另一个就是塑造一种独特的、自成一体的美学价值，《源氏物语》中的独特的审美观对日本文化的影响极为深远，至今都还在不断延续。此一点如若展开篇幅过长，在此试举两点来做简单说明，

1、色彩体系的建立

稍微熟悉日本艺术的人会发现，日本有一套独立的颜色体系，而其中很多美丽的色彩名称正是来源于《源氏物语》，比如若紫，就是淡紫色，是书中紫夫人的小名，另外还有葡萄染、红梅等等极具美感的词汇名称都是来自书中。

说实话，这部***篇幅太长，情节进展缓慢，故事也不吸引人，不懂一个贵族男的，整天与各种女人偷情厮混，有什么好看的，整个就是个私生活混乱。

要不是读了《外国文学史》中有关《源氏物语》的内容介绍和艺术特色分析，真心感受不到这部作品的魅力。虽然文字还算是优美，可是讲述的是遥远的日本平安时期的宫廷贵族及贵族妇女的生活, 真心不理解那时候的人的生活。比如男女结婚后，女的还是住在自己家而不是到男方家生活。男主角整天除了爱欲就是情欲，精神纤弱虚无，没有正经事情要做，至于权势倾轧，勾心斗角这些情节写的极淡感觉也不是全书的重点。

也许是因为我不懂日文，看翻译过来的***体会不到古典日语的魅力。

到此，以上就是小编对于日本幼儿园国学教育教案的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本幼儿园国学教育教案的2点解答对大家有用。