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私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校,以儒家思想为中心,它是私学的重要组成部分。
私塾是私学的一种,清代地方儒学有名无实,青少年真正读书受教育的场所,除义学外,一般都在地方或私人所办的学塾里。因此清代学塾发达,遍布城乡。
以经费来源区分,一为富贵之家聘师在家教读子弟,称坐馆或家塾;二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田,聘师设塾以教贫寒子弟,称村塾、族塾(宗塾);三为塾师私人设馆收费教授生徒的,称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。
塾师多为落第秀才或老童生,学生入学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有,其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人,多则可达三四十人。
私塾产生于春秋时期,作为私学的一种,在漫长的封建社会,除秦朝曾短暂停废外,2000余年延绵不衰,作为人才培养的摇篮,它与官学相辅相成,并驾齐驱,共同为传递中华传统文化,培养人才,勤苦耕耘,不懈奋斗,做出了不可磨灭的贡献。
乐府,中国古代民歌音乐。乐府是古代音乐机关,秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署,到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年,正式成立于西汉汉武帝时期,收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府’本是汉武帝设立的音乐机构,用来训练乐工,制定乐谱和***集歌词,其中***集了大量民歌,后来,“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首,真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等,其文体较《诗经》,《楚辞》更为活泼自由,发展了五言体、七言体及长短句等,并多以叙事为主,塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》(又名《古诗为焦仲卿妻作》)、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作,称为乐府双璧。
早在周朝,中国就已经出现了礼乐教育机构“大司乐”,不过历史上最为著名的音乐机构出现在汉唐两朝。
汉朝最高的音乐机构是乐府。其实乐府在秦朝就已设置,1***7年在秦始皇的陵墓区中发现了一件刻有“乐府”二字的错金银钮小钟。
不过到了汉武帝时代,乐府才得到了长足的发展。这不仅表现在乐府人员的增多,还表现在乐府功能的增强, 其中最重要的一项改变是从那时起,乐府开始负责***风。
秦朝在文化教育方面,从崇法排儒的基本政策出发,***取了一些相应的措施。其主要点是:颁挟书令和禁私学以吏为师。秦始皇从巩固统一的封建***出发,根据李斯的建议,果断地***取了颁挟书令所谓挟书令,并非是毁掉所有的书籍,所禁者仅限于私藏在儒生或百姓手中的儒家经典和禁私学以吏为师的措施。
包括两个方面:一是关于藏书的限制。二是关于办学的限制。所谓禁私学以吏为师,也并非是取消教育。规定:有愿求学者,可按封建王朝的统一布置,以吏为师和以法为教;所禁者仅限于春秋、战国以来儒家所办的二心私学。以杜绝儒生聚徒讲学,结党营私,扩大其势力。
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